Se eu quiser ocupar o lugar do outro, que estratégia posso tomar, que truques posso utilizar? É aquele lugar, aquele espaço onde o outro está e não outro, é aquele o sítio para onde quero ir e onde quero ficar. O outro quer tanto como eu ocupar o lugar em que estou.
Está em causa o negociar da troca, o preciso momento da passagem. É necessário que se valorize a troca, que se sublinhe que eu vou daqui para ali, encontrando-me e relacionando-me com o outro nesse instante em que me cruzo com ele. Vou para ali, mas não vou de um modo qualquer. Vou, mas vou em trabalho. Tenho um affaire marcado.
Neste encontro com o outro, com os outros, não existe propriamente a expressão de emoções. Antes se lida com elas, tal como a língua lida com os conceitos. Há a criação e logo destruição de vínculos, expressados num encontro físico de um corpo em movimento que, propositadamente ou não, acaba por falar por nós. E apercebemo-nos que, quando este corpo fala demais, aquilo que queríamos de facto dizer, acaba por esvaziar-se de sentido. A repetição de um mesmo gesto de um mesmo momento esvazia-o de qualquer significação. A mecanização e monotonia do encontro mantêm paradoxalmente o interesse, tornando-se uma novidade a cada repetição, numa concretização hipnótica. Privilegia-se a percepção do fenómeno, o aspecto estético induz a nada mais do que perceber a mecânica do jogo.
O espectador torna-se profundamente cônscio da fisicalidade e presença do actor pela relação proxémica que existe entre quem ocupa determinado lugar e o intérprete em acção. A linguagem do corpo começa por ser a linguagem dos affaires: a diversidade e particularidade de cada corpo, onde habita um ser, que é único, são o que motiva o encontro com o outro, para logo de seguida se inverter (ou converter) num taylorismo lúdico do gesto que se vai esvaziando de qualquer sentido.
Dia 23 lá estamos. Estamos, mas estamos em trabalho. Temos um affaire marcado.
